Un Idéal de Vie Juste


"Des Idéaux élevés sont donnés à l'être humain.

Ils dorment dans la profondeur de son âme.
Réveillez-les!
Ne refoulez aucun de ces Elans,
ils vous combleront de Félicité."



"Tout ce qui se garde pur ou tend vers la Pureté
mérite d'être aimé.
"
Mardi 31 août 2010 2 31 /08 /Août /2010 10:46

 

 

 

Déclaration du président américain Abraham Lincoln,
au Congrès, en 1860


Emancipation-des-esclaves---Lincoln.jpg

Emancipation des esclaves

 (Abraham Lincoln est au centre gauche.)


Vous ne pouvez pas créer la prospérité en décourageant l’épargne.


Vous ne pouvez pas donner la force au faible en affaiblissant le fort.

Vous ne pouvez pas aider le salarié en anéantissant l’employeur.


Vous ne pouvez pas favoriser la fraternité humaine
en encourageant la lutte des classes.


Vous ne pouvez pas aider le pauvre en ruinant le riche.


Vous ne pouvez pas éviter les ennuis
en dépensant plus que vous ne gagnez.


 Vous ne pouvez pas stimuler le caractère et le courage
en décourageant l’initiative et l’indépendance.


Vous ne pouvez pas  continuellementt aider les êtres humains
en faisant pour eux ce qu’ils pourraient et devraient
eux-mêmes faire.


Abraham-Lincoln.jpg

Abraham Lincoln


  • «Whenever [I] hear anyone arguing for slavery, I feel a strong impulse to see it tried on him personally.» ("À chaque fois que j'entends quelqu'un défendre l'esclavage, j'ai une énorme envie de le lui voir appliqué personnellement.") - Discours du 140th Régiment d'Indiana, 17 mars 1865, cité dans The Collected Works of Abraham Lincoln de Roy P. Basler, VIII

  • «You can fool some of the people all the time and all the people some of the time but you cannot fool all the people all the time ("Vous pouvez tromper quelques personnes tout le temps et tromper tout le monde de temps en temps, mais vous ne pouvez pas tromper tout le monde tout le temps.")

  • «You cannot run a country with fifty percent have and fifty percent have-nots ("L'on ne peut gouverner un pays avec 50 % de personnes aisées et 50 % de personnes démunies.")

  • «Those who deny freedom to others deserve it not themselves, and under a just God can't keep it.» ("Ceux qui dénient la liberté aux autres ne la méritent pas eux-mêmes et sous un Dieu juste ne pourront la conserver.")

  • «A house divided against itself cannot stand.» ("Une maison divisée contre elle-même ne peut pas tenir.")

  • «As I would not be a slave, so I would not be a master.» ("De même que je refuse d'être un esclave, je refuse d'être un maître.")

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Samedi 27 février 2010 6 27 /02 /Fév /2010 16:58




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Samedi 27 février 2010 6 27 /02 /Fév /2010 16:28


"Nous sommes responsables pour tout ça..."







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Samedi 27 février 2010 6 27 /02 /Fév /2010 15:45




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Mardi 23 février 2010 2 23 /02 /Fév /2010 23:59


A la découverte de
Swami Premananda







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Vendredi 14 août 2009 5 14 /08 /Août /2009 09:22

Quiétude

Le texte ci-dessous peut être considéré comme une "Introduction au Silence"
et à ce tritre nous l'apprécions.


Nous précisions, toutefois, quelques points:

- L'expression "paix mystique" est peu signifiante et surtout inappropriée; il n'y a, en fait, pas de mysticisme dans la Création.

- L'expression "intelligence véritable" est ambigue et surtout ici inappropriée. L'intelligence se rapporte, en fait, à l'intellect, donc au mental. L'intelligence n'est pas la conscience. Le mot correct serait plutôt ici "Intuition".

- "C'est la conscience qui regarde sa création". A proprement parler, l'être humain - qui est seulement la créature et non le Créateur - ne crée pas (il est même incapable de créer un  seul grain de sable!) mais se contente de former, ce qui est déjà considérable! Ainsi il participe, par sa conscience, à l'évolution de la Création, qui elle provient de Dieu.

* * * * * * *

«Chaque fois qu'un silence vous entoure, écoutez-le. Remarquez-le, tout simplement.»

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Chapitre 1

Le silence et la quiétude.

En perdant contact avec sa quiétude intérieure, c'est avec soi-même que l'on perd contact. En perdant contact avec soi-même, on se perd dans le monde.

Le sentiment le plus intime de soi, de son essence, est inséparable du calme intérieur. C'est le JE SUIS, plus profond que le nom et la forme.

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La quiétude est votre nature essentielle. Quelle est-elle, en fait? C'est l'espace intérieur, ou la conscience dans laquelle les mots de cette page sont perçus et deviennent des pensées. Sans cette conscience, il n'y aurait ni perception, ni pensées, ni monde.

Vous êtes cette conscience dissimulée sous l'apparence d'une personne.

L'équivalent du bruit extérieur, c'est le bruit intérieur de la pensée. L'équivalent du silence extérieur, c'est le calme intérieur.

Chaque fois qu'un silence vous entoure, écoutez-le. Remarquez-le, tout simplement. Accordez-y votre attention.

L'écoute du silence éveille en vous la dimension du calme, car ce n'est qu'en toute tranquillité que l'on prend conscience du silence.


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Voyez: Dès que vous remarquez le silence alentour, vous ne pensez pas. Vous êtes conscient sans penser.

Lorsque vous prenez conscience du silence, cette vigilance intérieure est immédiate. Vous voilà présent. Vous voilà sorti de millénaires de conditionnement humain collectif.

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Regardez un arbre, une fleur, une plante. Laissez votre conscience s'y reposer. Sentez la paix mystique [?] de cet être, profondément enraciné dans l'Être. Laissez la nature vous enseignez la paix de l'âme.

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Si en regardant un arbre, vous en percevez le calme, vous devenez calme à votre tour. Vous voilà en relation sur un plan très profond. Vous ressentez l'unité avec tout ce que vous percevez  dans et par ce calme. Se sentir uni à tout, c'est aimer.

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Le silence est utile, mais non indispensable, pour trouver la quiétude. Même dans le bruit, vous pouvez porter attention au calme de fond, à l'espace dans lequel survient ce bruit. Cet espace intérieur de pure vigilance, c'est la conscience même.

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Vous pouvez devenir attentif à la conscience qui soutient toutes vos perceptions sensorielles, toute votre pensée. Dès lors apparaît la tranquillité de l'âme.

Tout bruit dérangeant peut être aussi utile que le silence. Comment? Si vous abandonnez votre résistance intérieure au bruit, si vous laissez celui-ci être comme il est, cette acceptation vous amène aussi à ce domaine de paix intérieure qu'est le calme. [C'est, toutefois, plus difficile!]

Chaque fois que vous acceptez profondément ce moment tel qu'il est - quelle que soit sa forme - vous êtes calme, paisible.

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Accordez votre attention à l'écart - l'écart entre  deux pensées, l'espace bref et silencieux entre les paroles d'une conversation, entre les notes d'un piano ou d'une flûte, ou l'écart entre l'inspiration et l'expiration.

Alors, la conscience "de quelque chose"  devient ... la simple conscience. La dimension informe [= sans forme] de la conscience pure surgit en vous et remplace l'identification à la forme. ["Le silence qui suit du Mozart c'est encore du Mozart!".]

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L'intelligence véritable agit dans le silence. Le calme est l'espace de la créativité et des solutions.

Le calme est-il une simple absence de bruit et de contenu? Non, il est l'intelligence même - la conscience sous-jacente où naît chaque forme. Et comment pourrait-il être séparé de votre être? La forme que vous croyez être en provient et est soutenu par lui.

C'est l'essence de toutes les galaxies et de tous les brins d'herbe; de toutes les fleurs, de tous les arbres, de tous les oiseaux et de toutes les autres formes.

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Le calme est la seule chose qui soit sans forme en ce monde. Mais ce n'est pas vraiment une chose et il transcende ce monde.

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Lorsqu'on regarde dans le calme un arbre ou un être humain, qui regarde? Quelque chose de plus profond que la personne. C'est la conscience qui regarde sa création. [La conscience humaine peut, certes,  regarder la Création, et même participer à son développement, mais ce n'est pas elle qui l'a créée!]

Dans la Bible, il est dit que Dieu créa le Monde et vit que cela était bon. C'est ce que l'on voit en regardant depuis le calme dépourvu de pensée.

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Avez-vous besoin d'en savoir davantage? Le monde sera-t-il sauvé par un surcroît d'information, par des ordinateurs plus rapides ou par une nouvelle analyse scientifique ou intellectuelle? N'est-ce pas de sagesse que l'humanité a le plus grand besoin maintenant?

Mais qu'est-ce que la sagesse, et où peut-on en trouver? La sagesse accompagne la capacité d'être calme. Il suffit de regarder et d'écouter. Rien de plus. Le calme, le regard et l'écoute activent en vous l'intelligence non conceptuelle. Laissez la quiétude diriger vos paroles et vos gestes.



OM

Extrait de "Quiétude" - Eckart Tolle.


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Mercredi 12 août 2009 3 12 /08 /Août /2009 16:36

Comment se comporter face à la "crise"?

Le contexte économique actuellement prévalant est incertain et difficile. Les employés salariés, les travailleurs autonomes, les travailleurs en "freelance" autant que les particuliers et les familles s'interrogent...

Tout dirigeant d'entreprise ou chef de PME se pose des questions quant à l'impact de la crise sur le développement de son «business» et peut-être même au sujet de sa survie.

Comment réagir? Un conte peut éclairer la réponse à apporter à cette question:
 

CONTE

La leçon de la cuisine

Une jeune femme rendit visite à sa mère et lui dit que sa vie était tellement difficile qu'elle ne savait pas si elle pouvait continuer. Elle voulait abandonner, car elle était fatiguée de se battre tout le temps.


Sa mère l'entraîna à la cuisine où elle remplit trois casseroles d'eau qu'elle mit à chauffer à feu vif. Lorsque l'eau commença à bouillir, la mère plaça des carottes dans la première casserole, des œufs dans la seconde et des grains de café moulu dans la troisième. Elle les laissa bouillir sur le feu sans dire un mot

Après 20 minutes, elle retourna à la cuisine, sortit les carottes et les posa sur un plat. Elle sortit les œufs et les plaça dans un bol. Puis elle versa le café dans une carafe.

Se tournant vers sa fille, elle lui dit:

- Dis moi, que vois-tu?
- Des carottes, des œufs et du café, répondit sa fille.

La femme l'amena plus près et lui demanda de toucher les carottes. La fille les toucha et nota qu'elles étaient molles et souples.

La mère lui demanda alors de prendre un œuf et de le briser. La fille enleva la coquille d'un œuf et observa qu'il était cuit dur.

Finalement, la mère lui demanda de goûter au café. La fille sourit quand elle goûta son
riche arôme.


La fille demanda alors:
- Que cherches-tu à me dire, Maman?


La mère expliqua:

- Les carottes, les œufs et les grains de café ont affronté la même situation, l'eau bouillante. Alors pourquoi le résultat produit est-il différent? Ce qui est important n'est pas la situation, mais la façon dont elle est comprise et abordée.

Les carottes sont entrées fortes, dures et solides. Mais, après l'épreuve de l'eau bouillante, elles sont devenues molles et faibles.

L'œuf était fragile avec l'intérieur liquide. Mais, après être passé dans l'eau bouillante, son intérieur est devenu dur.

Quant aux grains de café, ils ont, grâce à l'épreuve, exprimé toute la richesse de leur potentiel et ont même réussi à changer {l'apparence et le goût de} l'eau.

Que révèleront les épreuves que tu affrontes? Seras-tu carotte, œuf ou café?
Anonyme

 
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Samedi 14 février 2009 6 14 /02 /Fév /2009 13:56

Le contrat tacite des gens
qui dorment





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Mercredi 11 février 2009 3 11 /02 /Fév /2009 11:47

    Un violon dans le métro...


Le musicien de rue était debout dans l'entrée de la station L'Enfant Plaza du métro de Washington DC. Il a commencé à jouer du violon. C'était un matin froid, en Janvier dernier (2009). Il a joué durant quarante-cinq minutes. Pour commencer, la Chaconne de la 2ème Partita de Bach, puis l'Ave Maria de Schubert, du Manuel Ponce, du Massenet et, de nouveau, Bach. A cette heure de pointe, vers 8H du matin, quelque mille personnes ont traversé ce couloir, pour la plupart en route vers leur boulot.

Après trois minutes, un homme d'âge mûr a remarqué qu'un musicien jouait. Il a ralenti son pas, s'est arrêté quelques secondes puis a démarré en accélérant. Une minute plus tard, le violoniste a reçu son premier dollar: en continuant droit devant, une femme lui a jeté l'argent dans son petit pot. Quelques minutes ensuite, un quidam s'est appuyé sur le mur d'en face pour l'écouter mais il a regardé sa montre et a recommencé à marcher. Il était clairement en retard.

Celui qui a marqué le plus d'attention fut un petit garçon qui devait avoir trois ans. Sa mère l'a tiré, pressé mais l'enfant s'est arrêté pour regarder le violoniste. Finalement sa mère l'a secoué et agrippé brutalement afin que l'enfant reprenne le pas. Toutefois, en marchant, il a gardé sa tête tournée vers le musicien. Cette scène s'est répétée plusieurs fois avec d'autres enfants. Et les parents, sans exception, les ont forcés à bouger.

Durant les trois quarts d'heure de jeu du musicien, seules sept personnes se sont vraiment arrêtées pour l'écouter un temps. Une vingtaine environ lui a donné de l'argent tout en en continuant leur marche. Il a récolté 32 dollars. Quand il a eu fini de jouer, personne ne l'a remarqué. Personne n'a applaudi. Seule une personne l'a reconnu sur plus de mille personnes.

Personne d'autre ne savait que ce violoniste était Joshua Bell, un des meilleurs musiciens actuels vivant sur la Terre. Il a joué, dans ce hall, les partitions les plus difficiles jamais écrites, avec un Stradivarius de 1713, valant pas moins de 3,5 millions de dollars. Deux jours avant de jouer dans le métro, sa prestation au théâtre de Boston était «sold out» avec des prix avoisinant les 100 US$ la place.


Ceci est une histoire vraie. L'opération Joshua Bell jouant incognito dans une station de métro a été organisée par le «Washington Post», dans le cadre d'une enquête sur la perception, les goûts et les priorités d'action des gens. Les questions étaient: dans un environnement commun, à une heure inappropriée, pouvons-nous percevoir la Beauté? Nous arrêtons-nous pour l'apprécier? Reconnaissons-nous le talent dans un contexte inattendu?

Ou bien le métro est-il uniquement peuplé par un peuple de "zombies", avançant, hagards, le regard fixé sur le sol juste devant eux, le cœur vide et la tête en proie à de sombres pensées? "Métro, c'est trop!"

L'une des possibles conclusions de cette expérience pourrait être: Si nous n'avons pas le temps pour nous arrêter et écouter et reconnaître l'un des meilleurs musiciens au monde jouant , d'une façon sublime, quelques-unes des plus belles partitions jamais composées, alors, oui, vraiment, à côté de combien d'autres choses véritablement essentielles passons-nous?

Allez, assez parlé! Maintenant, place à la Musique! A la différence de la très grosse majorité des passants, l'on écoute "religieusement" la Chaconne de Bach...






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Mercredi 21 janvier 2009 3 21 /01 /Jan /2009 16:57

Les trois Tamis

Socrate, "Père et Patron de tous les Philosophes", qui  vivait, à l'époque de la Grèce antique, une très haute conceptton de la Sagesse.

Quelqu'un vint, un jour, trouver le grand philosophe et lui dit:

- "Sais-Tu ce que je viens d'apprendre sur Ton ami?"

- "Un instant", lui répondit Socrate. "Avant que Tu ne me le racontes, j'aimerais Te faire passer un test, celui des 3 Tamis.

- "Les 3 Tamis?"

- "Mais oui", reprit Socrate. "Avant de me raconter toutes sortes de choses de choses sur les autres, il est bon de prendre le temps de filtrer ce que l'on aimerait dire.

C'est ce que j'appelle le Test des 3 Tamis. Le premier Tamis est celui de la vérité. As-Tu Toi-même vérifié si ce que Tu veux me dire est vrai?

- "Heu... Non. J'en ai simplement entendu parler..."

- "Très bien. Tu ne sais donc pas si c'est la vérité?"

- "Non, pas vraiment, je le suppose seulement...?"

- "Bon! Essayons de filtrer autrement en utilisant un deuxième tamis, celui de la Bonté. Ce que Tu veux m'apprendre sur mon ami, est-ce quelque chose de bon?"

- "Ah non! Au contraire, même!"

- "Donc", continua Socrate, "Tu veux me raconter de mauvaises choses sur lui et Tu n'es même pas certain si ces choses sont vraies.

Tu peux peut-être encore passer le test, car il reste  encore un tamis à utiliser, celui, précisément, de l'utilité. Est-il utile que
Tu m'apprennes ce que mon ami aurait fait?"

- "Utile? Euh... Non. Pas vraiment."

- "Alors", conclut Socrate, "si ce que Tu as à me raconter n'est ni vrai, ni bien, ni utile, alors pourquoi vouloir me le dire?"

Et, d'elle-même, la conversation s'arrêta là.

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